پروژه پاورپوینت فلسفه حقوق تلازم حق و تکلیف، مکاتب حقوقی (طبیعی، پوزیتیویسم، اسلام) و

خلاصه ای از پروژه:

حق هر فرد با تکالیف دیگران مرتبط است؛ به این معنا که وقتی برای کسی حقی در نظر گرفته می‌شود، دیگران موظف به رعایت آن حق هستند. همچنین، حقوق اجتماعی افراد در برابر تکالیفی قرار دارد که بر عهده خودشان گذاشته می‌شود و هر تکلیفی مستلزم داشتن حقوق و اختیاراتی است تا فرد بتواند به آن عمل کند.

تعیین حقوق برای جلوگیری از نزاع‌های اجتماعی ناشی از خواسته‌های گوناگون انسان‌ها، تعارض منافع، محدودیت امکانات و منابع و برقراری نظم و امنیت در جامعه ضروری است. فلسفه حقوق به پرسش‌های اساسی درباره حقوق پاسخ می‌دهد، از جمله واقعی یا اعتباری بودن حقوق، خاستگاه حق، بررسی مکاتب حقوقی، منابع حقوق و رابطه حقوق با اخلاق و دین.

مکاتب حقوقی به سه دسته تقسیم می‌شوند: مکاتبی که قوانین حقوقی را حاکی از واقعیت، قابل کشف، ثابت و مطلق می‌دانند (مکتب حقوق طبیعی)، مکاتبی که معتقدند قوانین حقوقی قابل جعل، متغیر و نسبی هستند (مکتب حقوقی پوزیتویسم) و مکاتبی که به نوعی تلفیق میان این دو دیدگاه معتقدند (مکتب حقوقی اسلام).

مکتب حقوق طبیعی بر این باور است که قوانین حقوقی از سنخ قوانین طبیعی هستند و منشأ اعتبار آن‌ها در طبیعت است. قانون‌گذاران با استفاده از عقل، قوانین طبیعی خاص جامعه انسانی را کشف و به دیگران توصیه می‌کنند و اصول اخلاقی خاصی همچون عدالت، موافق با طبیعت‌اند و باید قوانین حقوقی با این اصول اخلاقی موافقت داشته باشند.

مکتب حقوقی پوزیتویسم، در آغاز قرن نوزدهم و به دلیل سوء استفاده‌های ناشی از ابهام مفاهیم و فقدان مبنا و معیار واضح برای استنباط و استنتاج قواعد حقوقی در مکتب حقوق طبیعی پدید آمد. بر اساس پوزیتویسم حقوقی، قوانین حقوقی باید متکی بر امور ملموس باشند، نه اموری معقول همچون طبیعت یا ارزش‌ها و منشأ اعتبار حق، اراده دولت حاکم، رضایت مردم، سودمندی یا مصلحت‌هاست.

در مکتب حقوقی اسلام، مفاهیم و احکام حقوقی اعتباری-واقعی هستند؛ یعنی مستقیماً از واقعیت حکایت نمی‌کنند، اما پشتوانه وضع آن‌ها هدفی واقعی، یعنی تأمین نظم و مصالح اجتماعی است و دارای پیامدهای عملی و اجرایی واقعی هستند. از دیدگاه اسلام، تنها خداوند عالم مطلق و مالک مطلق است، پس خاستگاه حق و ملاک مشروعیت حقوق، تنها خداوند و اراده تشریعی او است.

خداوند حق وضع برخی قوانین ثابت و دائمي را به پيامبر اکرم (ص) و ائمه اطهار (ع) داده است. پيامبر (ص)، ائمه (ع) و نيز ولي فقيه، از جهت مشروعيت الهي حکومت‌شان، مي‌توانند احکام حکومتي و موقت وضع کنند و به افراد يا نهادهاي ديگر اجازه وضع چنين قانون‌هايي را بدهند.

به دنبال پروژه‌های آماده و دانشجویی هستید؟ کامل‌ترین آرشیو پروژه‌ها با دانلود آسان و سریع در دسترس شماست! پروژه‌های آماده برای استفاده را همین حالا دانلود کنید!

عناوین و فهرست کلی پروژه:

فلسفه حقوق

تعریف و ضرورت حقوق
* معانی واژه «حقوق»
* ضرورت تعیین حقوق

فلسفه حقوق
* پرسش‌های اساسی درباره حقوق
* نتایج بررسی مسائل فلسفه حقوق

مکاتب حقوقی
* اقسام مکاتب حقوقی
* مکتب حقوق طبیعی
* مکتب حقوقی پوزیتویسم
* مکتب حقوقی اسلام

مکتب حقوق طبیعی
* نقد و بررسی مکتب حقوق طبیعی

مکتب حقوقی پوزیتویسم
* نقد و بررسی مکتب حقوقی پوزیتویسم

مکتب حقوقی اسلام
* اعتباری ـ واقعی بودن حقوق
* خاستگاه حق
* نقش انسان‌ها در وضع قوانین حقوقی
* اعتبار حقوق طبیعی و حدود آن
* رابطه حقوق با اخلاق
* رابطه حقوق با دین
* مقایسه مکتب حقوقی اسلام با مکاتب حقوق طبیعی و پوزیتویسم حقوقی

فرهنگ

نتايج اين بحث
* عدالت حقوقی
* حقوق زن و مرد

تلازم حق و تکلیف
* تلازم حق هر کس با تکلیف دیگران
* تلازم حق هر کس با تکلیف خودش